قال ابن مالك في"مثلثه":"الزَنْد: ما انحسر عنه اللَّحْم من السَّاعد، والأعلى من عُودَيْ القَدْحِ، والأَسْفَل زَنْدَةٌ."

قال: (والزِّنْدُ -بالكسر-: اسمُ فَرَسٍ. قال: والزُّنْد: جمع زِنَادِ، والزِّنَادُ: جمع رنْدٍ". [1] "

1464 - قوله: (الشُّجَاج) ، جمْع: شَجَّةٍ، وهو الَمرَّةُ، إِذا جَرَحَهُ في رأسه، أو وَجْهِه. [2]

قال الشيخ في"المقنع":"الشَجَّةُ: إِسْمٌ لِجُرْحِ الرَأْس، والوَجْه خَاصةً". [3]

قال الزركشي:"وقد تُسْتَعْمَل في غَيْرِهِما". [4]

1465 - قوله: (الحَارِصَة) ، بـ"الحاء"، و"الصاد"الُمهْمَلَتَيْن، قال الأزهري:"وهي التي تَحْرِص الجِلْد - أي: تَشُقُه قليلًا - ومنه [قيل] : [5] حَرصَ القَصَّار الثَوْبَ"، [6] أي خَرقَهُ بالدَقِّ. قال في"المقنع":"الحارِصةُ: التي تَحْرِص الجِلْد: أي تَشُقُّه قليلًا ولا تُدْمِيه". [7]

وقال الشيخ:"الحارصةُ: هي التي تَحْرِص الجِلْدَ - بمعنى: تَشُقُّه قَلِيلًا -"

(1) انظر: (إكمال الأعلام: 1/ 283) .

(2) وهي خاصة بهما، وفي غيرهما يُسَمَّى جِرَاحة. انظر: (أنيس الفقهاء: ص 293، طلبة الطلبة: ص 165، المصباح المنير: 1/ 465) .

(3) انظر: (المقنع: 3/ 414) .

(4) انظر: (شرح الزركشي على الخرقي: 2/ 113 ب) .

(5) زيادة من الزاهر.

(6) انظر: (الزاهر: ص 362) .

(7) انظر: (المقنع: 3/ 414) .