1487 - (جُلِدَا) ، الجَلْدُ: الضَرْبُ.

1488 - (وَرُجِمَا) ، وهو الرميُ بحجارةٍ أَوْ غيرها.

* مسألة: - أصحّ الروايتين: أنه لَا بُد مِن الرَّجم من الجَلْدِ [1] والله أعلم.

1489 - قوله: (وغُرِّب) ، غُرِّب: أي نُفِيَ من البلد الذي وَقَعتْ فيه الفاحشة، يقال: غَرَب الرجل - بفتح"الراء": بَعُدَ، وغَرَّبْتُه، وأَغْرَبْتُه: أَبْعَدْتُه ونَحَّيْتُه. وقيل له: مُغَرَّبًا، لأن مَن فُعِل به ذلك يَصيرُ غريبًا.

والغَريبُ: البَعيدُ عن أهْلِه وبَلَدِه.

وقال امرؤ القيس: [2]

أَجَارتَنا إنَّا غَرِيبَان هاهُنَا ... وكُلُّ غريبٍ للغَرِيبِ نَسِيبُ

قال ابن مالك في"مثلثه":"غَرَب الرَّجُل: بَعُدَ، والنَّجْمُ وغيرُه: غابَ، وغَرَبَتِ العَيْن: وَرِمَ مَأْقُها، والشاةُ: تَمَعَّط خُرْطُومُها، وسقَط شَعْرُ عَيْنَيْها، وغَرُبَتْ الكَلِمَةُ: غَمُضَ معناها، والرَّجُلُ: صار غَريبًا". [3]

(1) نقل هذه الرواية عن أحمد رحمه الله ابنه عبد الله، وإسحاق بن ابراهيم، وهي اختيار أبي بكو غلام الخلال والقاضي، قال في (الإنصاف: 10/ 170) :"اختاره الخرقي"، ولم يختاره، وإنما قدمه في الترتيب فقط.

أما الرواية الثانية، وهي أَنَّ الُمحْصَن يُرجَم ولا يُجْلَد، نقلها الأثرم، وأبو النضر، وابن منصور، وصالح. قال القاضي:"وهي اختيار شيخنا أبي عبد الله. يعني ابن حامد"قال في (الإنصاف: 10/ 170) :"وهو المذهب نُصَّ عليه".

انظر: (الروايتين والوجهين: 2/ 313، مختصر الخرقي: ص 190، الفروع: 6/ 67) .

(2) انظر: (ديوانه: ص 357) .

(3) انظر: (إكمال الأعلام: 2/ 463) .