1596 - قوله: (وذَكاةُ) ، الذَّبحُ، يقال: ذَكَّى الشاة ونحوها تذكيةً: ذبَحها والاسم: الذكاةُ، والمذْبُوح: ذكِيٌّ فَعِيل بمعنى مَفْعُولٌ.

1597 - قوله: (في الحَلْق) ، هو الحُلْقُوم: وهو ما تحت الحَنْك من الرقبة.

1598 - قوله: (واللَّبَة) ، قال الجوهري:"اللَّبَةُ: الَمنْحَرُ، والجمع: اللَّبَات". [1]

قُلتُ: لعلَّها حُفْرَةُ الحَلْق. [2] والله أعلم.

1599 - وقوله: (يُنْحَر البَعيرُ) ، النَّحر: هو أنْ يَطْعَنَها وهي قائمةٌ في الوَهْدَة التي بين أصل العُنق والصَّدر - [3] وقد نَحَر يَنْحَر نَحْرًا، وربَّما أُطْلِق النَّحْرُ على الذبح، كما قال الشاعر: [4]

ألاَ في ليت حُجْرًا ماتَ موتًا ... ولم يُنْحَر كما نُحِر البَعيرُ

وكان قد نُحِر.

1600 - قوله: (ويذْبَح ما سِوَاه) ، يقال: ذَبَح يَذْبَح ذَبْحًا. إِذا ذكَّاه، أو قطع حُلْقُومَه بسكِّين ونحوها.

1601 - قوله: (السَكِّين) ، هي الُمدْيَة، [5] وجمْعُها: سكَاكِين، ومُدًى،

(1) انظر: (الصحاح: 1/ 217. مادة لبب) .

(2) قال في (المغني: 11/ 44) :"وهي الوهدة التي بين أصل العنق والصدر، ولا يجوز الذبح في غير هذا بالإجماع".

(3) قال الجوهري:"والنحر في اللَّبَة: مثل الذبح في الحلق" (الصحاح: 2/ 824 مادة نحر) .

(4) هي هند بنت زيد بن مخرمة الأنصارية ترثي حُجر بن عدي. (الأغاني: 17/ 154) ،

(5) الُمدْية: بضم"الميم"، وقد تكسر، كذا قال الجوهري في: (الصحاح: 6/ 2490 مادة مدى) .