وَالْجُوعِ ... 1.

ولهذا قال العلماء أيضًا- حسبما في أواخر"شرح نظم بيوع"ابن جماعة 2 - ونقله غير واحد- ما نصّه: (من البدع المحرمة: التواطؤ على ترك إهمال اقتناء الخيول لأهل القدرة، واكتساب أنواع العدّة، وتعلم الرماية التي بها يسيد الرجل ويصول 3، وترك التحصين 4 والتحفير على ثغور المؤمنين، قال تعالى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} 5 والتحفير والتحصين من العدّة) 6 اهـ.

قال في (الكشاف": ("من قوة"- أي- من كل ما يتقوّى به في الحرب من"

1 -سورة البقرة / آية 153، 155، ونصّها: {يَا أَيُّةا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّة مَعَ الصَّابِرِينَ} {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ * وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} .

2 -هو: أبو بكر بن القاسم بن جماعة الهواري التونسي، الشيخ الفاضل، من شيوخه:"ابن واجد"، وهو أول من أدخل شرحه على الجمل لأفريقية.

وممّن شرح نظمه هذا"القبّاب لما وتوجد نسخة منه في دار الكتب الوطنية بتونس"فهرس العبدلية"رقم: 19738."

وقال كنون- في ترجمة-"أبو القاسم بن خجو": (أن له كتاب: شرح نظم بيوع ابن جماعة". مات(سنة 712هـ) . (وفيات الونشريسي في كتاب:"ألف سنة من الوفيات": 101، كنون- النبوع المغربي: 1/ 262) ."

3 -من صال بمعنى: وثب، ويقال:"ربّ قول أشد من صول"الرازي- الصحاح: 296).

4 -التحصين: تقوية الموضع بالحفر وبالأسلاك الشائكة وبالألغام وبالنار. (شيت خطاب- المصطحات العسكرية: 1/ 188) .

5 -سورة الأنفال / آية 60، وتمامها: {وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} .

6 -لقد بحثت عنه في"شرح القباب لنظم بيوع ابن جماعة"ولكنني لم أقف عليه ولعلّه يكون في شرخ آخر.