المطلب الأول
حكم اشتراط النية في التيمم
للفقهاء في هذه المسألة قولان [1] :
القول الأول: أنه تشترط النية للتيمم من الحدث، وهو قول الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، إلا أن المالكية والشافعية صنفوها من الأركان لا من الشروط.
القول الثاني: أنه لا تشترط النية للتيمم من الحدث، بل يجزئ التيمم بغير نية، وهو قول زفر من الحنفية.
أدلة القول الأول:
استدل القائلون باشتراط النية للتيمم من الأحداث كلها، بما يلي:
أولًا: من الكتاب:
قوله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5] .
وجه الدلالة:
أن الله سبحانه وتعالى أمر بالإخلاص في العبادة، والإخلاص عمل القلب وهو النية [2] .
(1) بدائع الصنائع (1/ 330، 331) ، الاختيار (1/ 28) ، عقد الجواهر الثمينة (1/ 61) ، الشرح الكبير للدردير (1/ 252) ، الأم (2/ 99) ، نهاية المحتاج (1/ 296) ، المغني (1/ 156، 329) ، كشاف القناع (1/ 410) .
(2) الحاوي (1/ 374) ، المبدع (1/ 83) .