المطلب الأول

الرهن في اللغة

(( الراء والهاء والنون أصل يدل على ثبات شيء يمسك بحق أو غيره. من ذلك الرهن: الشيء يرهن، تقول: رهنت الشيء رهنًا، ولا يقال: أرهنت ) ). [1]

وتطلق كلمة الرهن في لغة العرب على عدة معان سنذكر بعضًا منها:

المعنى الأول:

يطلق لفظ الرهن ويراد به الثبوت والدوام، يقال: نعمة راهنة أي: دائمة، وماء راهن أي: راكد وثابت، وأرهنت لهم الطعام والشراب إرهانًا أي: أدمته، وهو طعام راهن أي: دائم. [2]

المعنى الثاني:

ويطلق الرهن ويراد به الحبس، يقال: رهنته المتاع بالدَّين رهنًا حبسته به فهو مرهون، والأصل مرهون بالدَّين فحذف للعلم به. [3]

(( ورهن الشيء جعل الشيء محبوسًا ) ). [4]

(( وكل ما احتبس به شيء فرهينه ومرتهنه ) ). [5]

ومنه قوله تعالى: {كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [6]

المعنى الثالث:

ويطلق الرهن ويراد به العين المرهونة، وهي: ما وضع عند المرتهن مقابل ما أخذه الراهن منه، وهذا من إطلاق المصدر وإرادة اسم المفعول، ومن ذلك ما ورد في لسان العرب: أن الرهن هو: ما وضع عند الإنسان مما ينوب مناب ما أخذ منه، يقال: رهنت فلانًا دارًا رهنًا، وارتهنته إذا أخذه رهنًا. [7]

(1) معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (رهن) (2/ 452) .

(2) انظر: لسان العرب، ابن منظور، مادة: (رهن) (13/ 188) ، والصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، إسماعيل حماد الجوهري، مادة (رهن) (5/ 2128)

(3) انظر: المصباح المنير، أحمد الفيومي ص 92، مادة (رهن) .

(4) أنيس الفقهاء في تعريف الألفاظ المتداولة بين الفقهاء، قاسم القانوني ص 289.

(5) القاموس المحيط، الفيروز آبادي (4/ 327) مادة (رهن) .

(6) سورة الطور، أية: 21.

(7) انظر: لسان العرب، ابن منظور، مادة (رهن) (13/ 188) .