المطلب الأول

الانعقاد في اللغة

الانعقاد في اللغة: ضد الانحلال، ومنه انعقاد الحبل ومن معانيه، الوجوب، والارتباط، والتأكد. [1]

والانعقاد مصدر لكلمة انعقد وهي مطاوع للفعل عقد. [2]

وأصل الكلمة عقد، فالعين والقاف والدال أصل واحد يدل على شَدٍّ، وشِدَّةِ وثوق، وإليه ترجع فروع الباب كلها [3] ، ومنه عقدت الحبل والبيع والعهد فانعقد. [4]

وقال صاحب تاج العروس: (( والذي صرح به أئمة الاشتقاق أن أصل العقد نقيض الحل، عَقَده يَعْقِدُه عَقْدًا، وتعاقدًا، وعَقَّده، وقد انعقد، وتَعَقَّد، ثم استعمل في أنواع العقود من البيوعات وغيرها ) ) [5]

ونستخلص مما سبق أن معنى الانعقاد هو شدة الارتباط، وهذا المعنى يظهر بصورة جلية في عقود المعاوضات اللازمة بين الطرفين، فإذا انعقد البيع مثلًا بأن تفرق المتبايعان، فلا يستطيع أحد العاقدين التنصل من التزاماته تجاه العاقد الآخر إلا إذا رضي بذلك الطرف الآخر.

المطلب الثاني

الانعقاد في الفقه

(( والانعقاد: تعلق كل من الإيجاب والقبول بالآخر على وجه مشروع يظهر أثره في متعلقهما ) ). [6]

(1) انظر: لسان العرب لابن منظور (3/ 296) مادة: عقد، والمصباح المنير لأحمد الفيومي ص 160 مادة عقد.

(2) انظر: المعجم الوسيط (2/ 736) مادة: عقد، القاموس الفقهي، سعدي أبو حبيب ص 255.

(3) انظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس (4/ 86) مادة: عقد.

(4) انظر: الصحاح للجوهري (2/ 510) مادة: عقد.

(5) تاج العروس من جواهر القاموس، للسيد مرتضى الحسيني الزبيدي (8/ 394) مادة: عقد.

(6) مجلة الأحكام العدلية، مجموعة من العلماء، مادة (103) ص 100.