(33) تَزَوَّدْ مِثْلَ زَادِ أَبِيكَ فِينَا ... فَنِعْمَ الزَّادُ زَادُ أَبِيكَ زَادا

[وقوله فيه:"والشَّاةُ الصفى"هو معطوف على"اللقحة"] [1]

(272 - 24) وفي حديثه:"فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّه! ! مَا لَقيتُ منْ عَقْرَب لَدَغَتْنِي الْبَارِحَةَ ... الحديث" [2] :

"ما"هنا استفهام بمعنى التعظيم، / وهي في موضع نصب بـ"لقيت"، أي: أي شيء لقيت من عقرب، أو، ما هنا مثل قوله تعالى: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ} [الواقعة: 27] ، و {مَا الْقَارِعَةُ} [القارعة: 2] .

(273 - 25) وفي حديثه:"تَخْرُجُ نَارٌ من أرْضِ الْحجَاز تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإبِلِ بِبُصْرَى" [3] :

"أعناق"هنا بالنصب، و"تضيء أعناق الإبل"هنا متعد، والفاعل النّار، أي: تجعل على أعناق الإبل ضوءًا؛ قال الشاعر [4] : [المتقارب]

(34) أَضَاءَتْ لَنَا النَّارُ وَجْهًا أَغَرَّ (م) ... مُلتَبِسًا بالفؤادِ التِباسًا

ولو كان [5] بالرفع لكان له وجه [6] ؛ أي: تضيء أعناق الإبل به؛ كما جاء في الحديث الآخر:"أَضَاءَت لَهُ قُصُورُ الشَّامِ" [7] .

= وبلا نسبة في"شرح الأشموني" (1/ 267) ، و"المقتضب" (2/ 150) .

والشّاهد فيه: جمعه بين الفاعل الظّاهر، وهو قوله:"الزّاد"، والتمييز، وهو قوله:"زادًا".

(1) سقط في ط، وهو مثبت في خ، و"عقود الزبرجد" (2/ 288) .

(2) صحيح: أخرجه مسلم (2709) .

(3) صحيح: أخرجه البخاريّ (7118) ، ومسلم (2902) .

(4) البيت للنابغة الجعدي، كما في"ديوانه" (ص 80) ، وأساس البلاغة (ضوأ) ، و"تاج العروس" (ضوأ) ، (سلط) ، و"اللسان" (ضوأ) ، و"ديوان الأدب" (4/ 227) ، و"الشعر والشعراء" (ص 302) .

(5) في ط: روى.

(6) في خ: أوجه.

(7) ضعيف. من حديث العرباض بن سارية أخرجه: أحمد (16712) ، و (16700) ، وفي سند الرِّواية الأولى: أبو بكر بكير بن عبد الله، قال الحافظ: ضعيف، اختلط.

وفي سند الثّانية: عبد الله (أو عبد الأعلى) بن هلال السلمي، قال الحافظ: مجهول.