قام بجمعها وتصحيحها ومقابلتها على اصولها الشيخ صالح بن عبد الرحمن الطرم

ومحمد بن عبدالرزاق الدويس في الصفحه رقم 31 المسأله الخامسه

سئل رحمه الله عن مسائل مفيده فأجاب:

( اعلم - أرشدك الله - أن الله سبحانه وتعالى بعث محمد صلى الله وعليه وسلم بالهدى

الذي هو العلم النافع , ودين الحق الذي هو العمل الصالح .

اذا كان من ينتسب الى الدين: منهم من يتعانى بالعلم والفقه ويقول به كالفقهاء

ومنهم من يتعانى العباده وطلب الاخره كالصوفيه .

فبعث الله نبيه بهذا الدين الجامع للنوعين .

أعوذ بالله أنظر للتدليس والتحريف على الشيخ في هذا التعليق:

اقتباس:

النوعين: اي الفقه والتصوف كما هو واضح من عبارة الشيخ رحمه الله)

أنظر أيه الفطن كلام الشيخ وتحريف المحرف..

فالشيخ يقول لو جمع الأمرين أينعي التصوف أو أتى به..بل قال الجمع بين العلم والعبادة!!فألحظ مصاريف القوم..

ثم هذه أمثلة للخطأ الواقع فكيف تجمع المثال؟؟!!

دقق -أيها الحبيب- في تحريفات أهل الأهواء..وهذا ليس بجديد فشيخهم شيخ المحرفين ازاهد الكوثري وعبدالفتاح أبو غده تلميذه لهم السبق في هذا..

أما مقطعك الثاني فهو عين المراد،فلنقرأ كلام الشيخ:

و جاء في القسم الثاني من مؤلفات الشيخ محمد عبدالوهاب (الفقه) المجلد الثاني صفحة 4 في رسالة (اربع قواعد تدور الاحكام عليها) يقول فيها:

اقتباس:

(اعلم رحمك الله ان اربع هذه الكلمات مع اختصارهن يدور عليها الدين سواء كان المتكلم في علم التفسير او في علم الاصول او في علم اعمال القلوب الذي يسمى علم السلوك او في علم الحديث او في علم الحلال والحرام والاحكام الذي يسمى علم الفقه او في علم الوعد والوعيد او في غير ذلك من انواع الدين .... الخ)