للقسطلاني، و"فتح الباري"لابن حجر، وهو الذي قال فيه الشوكاني: لا هجرة بعد الفتح!
ب- شروح مسلم، وأبرزها: شرح النووي، وشرح الأَبِيّ والسنوسي.
جـ- شروح أبي داود، مثل:"معالم السنن"للخطابي، و"تهذيب السنن"لابن القيم، و"عون المعبود"للديانوي، و"بذل المجهود"للسهار نفوري، و"المنهل العذب المورود"لمحمود خطاب السبكي، ولكنه لم يكمل.
د- شروح الترمذي، مثل:"عارضة الأحوذي"لابن العربي، و"تحفة الأحوذي"للمباركفوري.
هـ- شروح النسائي، أعني: تعليقات السيوطي والسندي على السنن الصغرى.
و- شروح الموطأ، مثل:"المنتقى"لأبي الوليد الباجي، و"تنوير الحوالك"للسيوطي، و"المسوّى"للدهلوي، و"أوجز المسالك"لمحمد زكريا الكاندهلوي.
ز- شرح المسند في"الفتح الرباني"لأحمد عبد الرحمن البنا، ويتضمن ترتيب وشرح وتخريج المسند، وكذلك تعليقات أحمد محمد شاكر على الأجزاء التي صدرت من المسند بتحقيقه.
حـ- شرح"مشكاة المصابيح"المسمى:"مرقاة المفاتيح"للعلامة على القاري في خمسة مجلدات، و"مرعاة المفاتيح"للمباركفوري.
ط- شرح"الجامع الصغير"للعلامة المناوي في كتابه:"فيض القدير"في ستة مجلدات، وقد اختصره في شرح مختصر سماه"التيسير". وقد طبع في مجلدين، و"السراج المنير"للعزيزي، وقد طبع في ثلاثة مجلدات.
ي- شرح"رياض الصالحين"وهو المسمى:"دليل الفالحين"في أربعة مجلدات.
ك- شروح الأربعين النووية، و"الخمسين الرجبية"، وأعظم شروحها بلا شك هو شرح ابن رجب الذي سماه:"جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم".
ل- شروح أحاديث الأحكام، مثل:"الإحكام - شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق العيد، وعليه حاشية الصنعاني المسماة:"العدة"... ، ومثل:"نيل الأوطار"- شرح"منتقى الأخبار"للعلامة الشوكاني، و"سبل السلام"- شرح"بلوغ المرام"للصنعاني.