-أخرج البيهقي في الأسماء والصفات قول ابن المديني: وما أرى إسماعيل بن أميّة أخذ هذا إلا من إبراهيم بن أبي يحيى.
وإبراهيم بن أبي يحيى هذا متّهم بالكذب، أي أنّ إسماعيل بن أميّة كما يفهم من كلام ابن المديني دلس في الحديث فرواه عن أيوب بن خالد وأسقط إبراهيم بن أبي يحيى.
-وقال البخاري في التّاريخ الكبير بعد ذكر الحديث: وقال بعضهم: عن أبي هريرة عن كعب، وهو أصحّ.
قال ابن كثير: وقد تكلّم في هذا الحديث علي بن المديني، والبخاري، والبيهقي، وغيرهم من الحفاظ، قال البخاري في التّاريخ، وقال بعضهم عن كعب وهو أصحّ، يعني أنّ هذا الحديث مِمّا سمعه أبو هريرة وتلقاه من كعب الأحبار، فإنّهما كان يصطحبان ويتجالسان للحديث، فهذا يحدثه عن صحفه، وهذا يحدّثه بما يصدقه عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فكان هذا الحديث مِمّا تلقاه أبو هريرة عن كعب عن صحفه، فوهم بعض الرّواة فجعله مرفوعًا إلى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وأكّد رفعه بقوله: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدي.
-وأما في متنه فعللوه بما يلي: