(16) - قرأ أبو عمرو والكسائي والكفار بالخفض ونصبه الباقون وقد ذكرت الإمالة في بابها.

(17) - قرأ حمزة وعبد الطاغوت بضم الباء وخفض التاء وفتحها الباقون.

(18) - قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر رسالاته [1] بالجمع وكسر التاء، وكسرتها علامة النصب ووحد الباقون ونصبوا التاء.

(19) - قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ألا تكون بالرفع ونصبه الباقون.

(20) - قرأ ابن ذكوان: بما عاقدتم بألف وتخفيف وحذف أبو بكر وحمزة والكسائي الألف وخففوا القاف وشدد الباقون وحذفوا الألف.

(21) - قرأ الكوفيون فجزاء مثل بتنوين جزاء ورفع مثل وحذف الباقون التنوين وخفضوا مثل.

(22) - قرأ نافع وابن عامر وكفارة بغير تنوين طعام بالخفض ونوّن الباقون كفارة، ورفعوا طعام، ولم يختلف أن مساكين هنا مجموع.

(23) - قرأ ابن عامر قيما للناس بغير ألف وأثبتها الباقون.

(24) - قرأ حفص من الذين استحق عليهم بفتح التاء والحاء ويبتدئ بهمزة مكسورة وضم الباقون التاء وكسروا الحاء ويبتدئون بهمزة مضمومة.

(25) - قرأ أبو بكر وحمزة عليهم الأولين بتشديد الواو وكسر اللام وياء ساكنة بعدها وفتح النون جمع أول في مواضع خفض وسكن الباقون الواو وفتحوا اللام والياء، وأثبتوا ألفا بعد الياء وكسروا النون تثنية أولى في موضع رفع.

(26) - قرأ حمزة والكسائي ساحر مبين [2] هنا، وفي هود والصف بفتح

(1) قال الشاطبي:

رسالته اجمع واكسر التا كما اعتلا صفا

(2) قال الشاطبي:

وساحر بسحر بها مع هود والصّفّ شمللا