(44) - قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر من ظهورهم ذرياتهم [1] بألف وكسر التاء على الجمع وكسرتها علامة النصب وقرأ الباقون بحذف الألف ونصب التاء على التوحيد.
(45) - قرأ أبو عمرو أن يقولوا أو يقولوا [2] بالياء وقرأهما الباقون بالتاء.
(46) - قرأ حمزة يلحدون [3] هنا وفي النحل، وحم السجدة بفتح الياء والحاء، وضم الباقون الياء وكسروا الحاء فيهن غير أن الكسائي وافق حمزة في النحل فقط.
(47) - قرأ الحرميان وابن عامر وأنذرهم بالنون، وقرأه الباقون بالياء، وجزم الراء حمزة والكسائي، ورفعها الباقون.
(48) - قرأ نافع وأبو بكر جعلا له شركا [4] بكسر الشين، وإسكان الراء وتنوين الكاف من غير مد، ولا همزة، وقرأ الباقون بضم الشين وفتح الراء ومدة وهمزة مفتوحة من غير تنوين جمع شريك.
(49) - قرأ نافع لا يتبعوكم [5] هنا، ويتبعهم الغاوون في الشعراء بإسكان التاء وفتح الباء، وقرأهما الباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء.
(50) - قرأ هشام كيدون بياء في الحالين وأثبتها أبو عمرو في الوصل خاصة وحذفها الباقون في الحالين.
(51) - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي طيف [6] بياء ساكنة بين الطاء والفاء، وقرأ الباقون بألف وهمزة مكسورة بينهما.
(52) - قرأ نافع يمدونهم [7] بضم الياء وكسر الميم وفتح الباقون الياء، وضموا الميم.
(53) - فيها سبع [8] ياآت إضافة، ومحذوفة مختلف فيهن وقد ذكرن.
(1) قال الشاطبي:
ويقصر ذرّيّات مع فتح تائه ... وفي الطّور في الثّاني ظهير تحمّلا
(2) قال الشاطبي:
تقولوا معا غيب حميد
(3) قال الشاطبي:
وحيث يلحدون بفتح الضّمّ والكسر فصّلا
(4) قال الشاطبي:
وحرّك وضمّ الكسر وامدده هامزا ... ولا نون شركا عن شذا نفر ملا
(5) قال الشاطبي:
ولا يتبعوكم خفّ مع فتح بائه ... ويتبعهم في الظّلّة احتلّ واعتلا
(6) طائف قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي هكذا طيف بحذف الألف التي بعد الطاء وإثبات ياء ساكنة بعدها مكان الهمزة على وزن ضيف وقرأ الباقون هكذا طائف بألف بعدها الطاء وهمزة مكسورة من غير ياء على وزن (فاعل) ، قال الشاطبي رحمه الله:
وقل طائف طيف رضي حقّه
(7) قال الشاطبي:
ويا يمدّون فاضمم واكسر الضّمّ أعدلا
(8) ورد في هذه السورة المباركة من ياءات الإضافة سبع ياءات وهي: حرم ربي الفواحش، معي بنيإسرائيل من بعدي أعجلتم، إني أخاف، إني اصطفيتك، قال عذابي أصيب به من أشاء سأصرف عن آياتي الذين. قال الشاطبي:
وربّي معي بعدي وإنّي كلاهما ... عذابي آياتي مضافاتها العلا