(10) - قرأ حفص وحمزة والكسائي فعميت بضم العين وتشديد الميم وفتحها الباقون، وخففوا الميم، ولم يختلف في تخفيف الذي في القصص.

(11) - قرأ حفص من كل زوجين هنا، وفي المؤمنين بتنوين كل وحذفه الباقون.

(12) - قرأ حفص وحمزة والكسائي مجريها [1] بفتح الميم وضمها الباقون، ولم يختلف في ضم ميم مرسيها وقد ذكرت الإمالة في بابها.

(13) - قرأ حفص يا بني [2] هنا ويا بني لا تقصص في يوسف، ويا بني إني أرى في الصافات بفتح الياء وكسرها الباقون فيهن إلا أن أبا بكر وافق حفصا في هذه السورة، ونذكر الاختلاف في لقمان في موضعه.

(14) - قرأ الكسائي إنه عمل غير صالح [3] بكسر الميم وفتح اللام غير منونة، ونصب غير وفتح الباقون الميم ورفعوا اللام منونة ورفعوا غير.

(15) - قرأ ابن كثير فلا تسئلن [4] بفتح اللام والنون وتشديدها وقرأ نافع وابن عامر مثله إلا أنهما كسرا النون، وسكن الباقون اللام وكسروا النون مخففة، وأثبت ورش وأبو عمرو الياء في الوصل خاصة وحذفها الباقون في الحالين.

(16) - قرأ نافع والكسائي ومن خزي يومئذ هنا، ومن عذاب يومئذ في المعارج بفتح الميم وكسرها الباقون فيهما.

(17) - قرأ حفص وحمزة ألا إن ثمود هنا وثمود في الفرقان والعنكبوت ثمود فما أبقى [5] في النجم بغير تنوين، وقرأ الباقون بالتنوين فيهن إلا أبا بكر وافق حفصا وحمزة في النجم فقط، وخفض الكسائي لثمود ونونه وفتحه الباقون غير منون.

(1) قال الشاطبي:

فعميت اضممه وثقّل شذا علا ... وفي ضمّ مجراها سواهم

(2) قال الشاطبي:

وفتح يا بني هنا نصّ

(3) قال الشاطبي:

وفي عمل فتح ورفع ونونوا ... وغيرا رفعو إلاّ الكسائيّ ذا الملا

(4) قال الشاطبي:

وتسألني خفّ الكهف ظلّ حما وهاهنا ... غصنه وافتح هنا نونه دلا

(5) قال الشاطبي:

ثمود مع الفرقان والعنكبوت لم ... ينوّن على فصل وفي النّجم فصّلا