(17) - قرأ نافع وابن عامر وعاصم أو لا يذكر بإسكان الذال وضم الكاف مخففة وفتحهما الباقون مشددتين.

(18) - قرأ الكسائي ثم ننجي الذين اتقوا بإسكان النون، وتخفيف الجيم، وفتح الباقون النون وشددوا الجيم.

(19) - قرأ ابن كثير خير مقاما بضم الميم وفتحها الباقون.

(20) - قرأ قالون وابن ذكوان وريا بياء واحدة مشددة، وقرأ الباقون بهمزة ساكنة بعدها ياء مفتوحة مخففة.

(21) - قرأ حمزة والكسائي ولدا في أربعة مواضع في هذه السورة وهي بعد قوله تعالى أفرأيت الذي كفر بآياتنا وفي الزخرف قل إن كان للرحمن ولدو في نوح ماله وولده بضم الواو وإسكان اللام وفتحها الباقون فيهن إلا ابن كثير، وأبا عمرو وافقا حمزة والكسائي في نوح فقط.

(22) - قرأ نافع والكسائي يكاد السموات [1] هنا، وفي حم عسق بالياء، وقرأهما الباقون بالتاء.

(23) - قرأ الحرميان وحفص والكسائي يتفطرن [2] هنا وفي حم عسق بياء وتاء مفتوحة وفتح الطاء مشددة، وقرأهما الباقون بياء ونون ساكنة وكسر الطاء مخففة إلا أن ابن عامر وحمزة قرآ في عسق كنافع ومن وافقه.

(24) - فيها ست ياآت [3] إضافة مختلف فيهن وقد ذكرن، وليس فيها محذوفة.

(1) قرأ نافع والكسائي هكذا يكاد السموات قال الشاطبي:

وفيها وفي الشّورى يكاد أتى رضا

(2) قال الشاطبي:

وطا يتفطّرن اكسروا غير أثقلا ... وفي التّاء نون ساكن حجّ في صفا كمال

(3) في هذه السورة من ياءات الإضافة ما يلي: من ورائي وكانت، اجعل لي آية إني أعوذ بالرحمن، إني أخاف أن يمسك سأستغفر لك ربي إنه، آتاني الكتاب قال الشاطبي:

ورائي واجعل لي وإنّي كلاهما ... وربّي وآتاني مضافاتها الولا

تنبيه: لا إدغام في نون يكون لي لأن ما قبل النون ساكن.