(8) - قرأ ابن عامر وأبو بكر غير أولي الأربة بنصب غير، وخفضه الباقون.

(9) - قرأ ابن عامر آية المؤمنون ويا أيه الساحر وأيه الثقلان [1] بضم الهاء، وفتحها فيهن الباقون، ووقف أبو عمرو والكسائي عليهن أيها بالألف ووقف الباقون بغير ألف اتباعا للمصحف، ولا ينبغي أن يتعمد الوقف عليها؛ لأن بعدها نعت لها لازم فلا يقطع منها.

(10) - قرأ الحرميان وأبو عمرو وأبو بكر آيات مبينات [2] بفتح الياء حيث وقع وكسرها الباقون.

(11) - قرأ أبو عمرو والكسائي دري بكسر الدال، وضمها الباقون، ومده وهمزه أبو عمرو، وأبو بكر وحمزة والكسائي، وقرأ الباقون بياء مشددة من غير مد ولا همز.

(12) - قرأ ابن كثير وأبو عمرو توقد بفتح التاء والواو وتشديد القاف، وقرأ أبو بكر وحمزة والكسائي بتاء مضمومة وإسكان الواو وتخفيف القاف، ورفع الدال، وقرأ الباقون مثلهم إلا أنهم جعلوا مكان التاء ياء.

(13) - قرأ ابن عامر وأبو بكر يسبح له فيها بفتح الباء وكسرها الباقون، ولم يختلف في الثاني.

(14) - قرأ البزي سحاب غير منون ونونه الباقون وخفض ظلمات ابن كثير ورفعها الباقون.

(1) قرأ ابن عامر بضم الهاء وصلا، وإسكانها وقفا والباقون بفتح الهاء وحذف الألف وصلا، ووقف عليها بالألف بعد الهاء أبو عمرو والكسائي، ووقف الباقون على الهاء مع حذف الألف، قال الشاطبي:

ويا أيّها فوق الدّخان وأيّها ... لدي النّور والرّحمن رافقن حمّلا

وفي الهاء على الإتباع ضمّ ابن عامر ... لدى الوصل والمرسوم فيهنّ أخيلا

تنبيه: اتفق القراء على حذف ألف أيه هنا وفي الزخرف والرحمن وصلا اتباعا للرسم.

(2) مبينات قرأ الحرميان، وأبو عمرو وأبو بكر آيات مبينات بفتح الياء حيث وقع، وقرأ الباقون وهم:

ابن عامر، وحفص، وحمزة، والكسائي، بكسر الياء، فيها حيث وقعت، قال الشاطبي:

وفي الكلّ فافتح يا مبيّنة دنا ... صحيحا وكسر الجمع كم شرفا فاعلا