(15) - قرأ أبو عمرو، وأبو بكر يتقه [1] بكسر القاف، وإسكان الهاء، وسكن حفص القاف وكسر الهاء مختلسة وكسر قالون القاف والهاء مختلستين. وقرأ الباقون مثلهم إلا أنهم وصلوا الهاء بياء، وقد اختلف عن حمزة في الهاء، وهذا أكثر وأشهر عنه، ولم يختلف في سكون الهاء في الوقف.

(16) - قرأ أبو بكر كما استخلف بضم التاء وكسر اللام ويبتدئ بالضم وفتحهما الباقون، ويبتدئون بالكسر.

(17) - قرأ ابن كثير وأبو بكر وليبدلنهم بإسكان الباء وتخفيف الدال، وفتح الباقون الباء وشددوا الدال.

(18) - قرأ ابن عامر وحمزة لا يحسبن الذين كفروا [2] بالياء، وقرأه الباقون بالتاء، وقد ذكرت حركة السين في البقرة.

(19) - قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي ثلاث عورات بنصب ثلاث ورفعها الباقون.

(20) - ليس فيها ياء إضافة مختلف فيها، ولا محذوفة.

(1) ويتقه القراء فيها على ست مراتب هي:

الأولى: لقالون يتقه بكسر القاف، واختلاس كسرة الهاء.

الثانية: لحفص يتقه بإسكان القاف واختلاس كسرة الهاء.

الثالثة: لأبي عمرو وشعبة يتقه بكسر القاف وإسكان الهاء.

الرابعة: لورش، وابن كثير، وابن ذكوان، وخلف عن حمزة، والكسائي يتقهي بكسر القاف وإشباع كسرة الهاء.

الخامسة: لخلاد يتقه يتقهي بكسر القاف وله في الهاء الإسكان والإشباع.

السادسة: لهشام يتقه يتقهي بكسر القاف، وله في الهاء الاختلاس والإشباع.

(2) قال الشاطبي:

وبالغيب فيها تحسبنّ كما فشا ... عميما وقل في النّور فاشيه كحّلا