و أما الهمزة المتحركة التي تكون أول الكلمة واتصلت بها حروف المعاني ولم يتغير بناؤها نحو: أأنت قلت وأإله وأألقي وبأي وفبأيو أفأنت وفأنكم والأرض ويا أيها وها أنتم. وشبهه، فلم يأت عن حمزة في ذلك شيء وقد اختلف القراء فيه، فبعضهم يحقق وبعضهم يسهل والتسهيل في ذلك كله أحسن إلا في يا أيها وها أنتم وشبه ذلك؛ لأن يا للنداء، وهي منفصلة من المنادي وكذلك هاهنا منفصلة مما بعدها لأنها حرف تنبيه والدليل على ذلك أن من كان من مذهبه أن لا يمد كلمة لكلمة كابن كثير ومن وافقه لم يمد «يا» ولا «ها» وأما أن أقيموا وأن أدوا ونحوه، فالتحقيق روي عن حمزة في ذلك لانفصال أن مما بعدها، واعلم أن الاختيار عند القراء الوقف لحمزة على المهموز بتسهيل لا يخالف المصحف؛ لأنه روي عنه أنه يتبع في الوقف خط المصحف؛ فإن كان ذلك يبدل فأبدل، وإن كان يحذف فاحذف، وكل ما ذكرنا عن حمزة في الهمزة المتطرفة من التسهيل فهشام مثله فيها، وقد شرحت لك أصول هذا الباب فتفهمه وبالله التوفيق.