(22) - قرأ أبو عمرو، وأبو بكر وحمزة يؤده ولا يؤده، نؤتهو يؤته في هذه السورة ونوله ونصله في النساء ونؤته في الشورى بإسكان الهاء، واختلس قالون كسرتها فيهن ووصلها الباقون بياء فيهن ولم يختلف في سكونها في الوقف.

(23) - قرأ ابن عامر والكوفيون بما كنتم تعلمون بضم التاء وفتح العين وكسر اللام مشددة وفتح الباقون التاء واللام مخففة وسكنوا العين.

(24) - قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة ولا يأمركم بنصب الراء وسكنها أبو شعيب واختلس ضمتها الدوري عن أبي عمرو، ورفعها الباقون ولم يختلف في الثاني إلا ما ذكر عن أبي عمرو من الاختلاس والإسكان.

(25) - قرأ حمزة لما آتيتكم بكسر اللام وفتح الباقون، وقرأ نافع لما آتيناكم بنون وألف بين الياء والكاف على الجمع، وقرأ الباقون بتاء مضمومة بينهما على التوحيد.

(26) - قرأ أبو عمرو وحفص يبغون بالياء، وقرأ الباقون بالتاء.

(27) - قرأ حفص يرجعون بالياء، وقرأ الباقون بالتاء.

(28) - قرأ حفص وحمزة والكسائي حج البيت بكسر الحاء وفتحها الباقون، ولم يختلف في غيره.

(29) - قرأ حفص وحمزة والكسائي وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالياء، وقرأهما الباقون بالتاء.

(30) - قرأ الحرميان وأبو عمرو ولا يضركم [1] بكسر الضاد وجزم الراء وضم الباقون الضاد والراء مشددتين.

(31) - قرأ ابن عامر منزلين [2] هنا، ومنزلون في العنكبوت بفتح النون وتشديد الزاي، وقرأهما الباقون بإسكان النون وتخفيف الزاي.

(1) قال الشاطبي:

يضركم بكسر الضّاد مع جزم رائه ... سما ويضمّ الغير والرّاء ثقّلا

(2) قال الشاطبي:

وفيما ههنا قل منزلين ومنزلون ... لليحصبي في العنكبوت مثقّلا