(9) - قرأ ابن كثير واللذان [1] هنا، وهذان في طه والحج وهاتينو فذانك في القصص، واللذين في حم السجدة، بتشديد النون في الستة وخففها الباقون. فيهن إلا أبا عمر وشدد فذانك فقط.

(10) - قرأ حمزة والكسائي أن ترثوا النساء كرها [2] هنا وقل أنفقوا طوعا أو كرها في التوبة بضم الكاف وفتحها الباقون فيهما.

(11) - قرأ ابن كثير وأبو بكر بفاحشة مبينة بفتح الياء حيث وقعت وكسرها الباقون.

(12) - قرأ الكسائي والمحصنات من النساء هذا الحرف وحده بفتح الصاد وكسرها من المحصنات حيث وقعت وفتح الباقون ذلك كله. ولم يختلف في كسر صاد محصنين.

(13) - قرأ حفص وحمزة والكسائي وأحل لكم بضم الهمزة وكسر الحاء وفتحها الباقون.

(14) - قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي فإذا أحصن بفتح الهمزة والصاد وضم الباقون الهمزة وكسر الصاد.

(15) - قرأ الكوفيون إلا أن تكون تجارة نصبا ورفعها الباقون.

(16) - قرأ نافع مدخلا هنا وفي الحج بفتح الميم وضمها الباقون فيهما.

(17) - قرأ ابن كثير والكسائي وسلوا الله وسل القرية وفسل الذين وشبهه من الأمر المواجه به بفتح السين وحذف الهمزة حيث وقع إذا كان قبله واو أو فاء، وسكن الباقون السين وهمزوه.

(18) - قرأ الكوفيون عقدت أيمانكم بحذف الألف وأثبتها الباقون.

(1) قال الشاطبي:

وهذان هاتين اللّذان اللّذين قل يشدّد للمكيّ

(2) قال الشاطبي:

وضمّ هنا كرها وعند براءة شهاب