فهرس الكتاب
قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى"؛ معناهُ: رُوي"أنَّ النَّبِيَّ"قَالَ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه:"نَاوِلْنِي كَفًّا مِنْ تُرَاب الْوَادِي"فَنَاوَلَهُ قَبْضَةً، فَاسْتَقْبَلَ بَها وُجُوهَ الْمُشْرِكِينَ فَرَمَاهُمْ وَقَالَ:"شَاهَتِ الْوُجُوهُ وَقَبُحَتْ"فَمَلأَ اللهُ أعْيُنَهُمْ بهَا، فَلَمْ يَبْقَ فِيهِمْ أحَدٌ إلاَّ وَقَدْ شُغِلَ بعَيْنِهِ، فَحَمَلَ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمُونَ فَهَزَمُوهُمْ". فذلك قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ"أعلمَ الله أن كفًّا من التُّراب لا يملأُ عُيونَ ذلك الجيشِ برَميَةِ بَشَرٍ؛ لأنه تعالى توَلَّى إيصالَ ذلك إلى أبصارِهم من الموضعِ الذي كان فيه النبيُّ"حتى أصابَ عَيْنَ كلَّ واحدٍ منهم قِسْطٌ من ذلك التُّراب.
قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَنًا"؛ أي وليُنْعِمَ على المؤمنين بالنَّصرِ والغنيمةِ والأُسَارى نعمةً حسنةً. وقوله تعالى:"إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"، أي سميعٌ لدُعائِكم، عليمٌ بأفعالِكُم وضمائرِكم.
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:"ذلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ"؛ أي ذلِكُم الذي ذكرتُ من القتلِ والرَّميِ والإبلاءِ الحسَنِ،"وَأَنَّ اللَّهَ"أي واعلَمُوا أنَّ اللهُ وفي فَتْحِ (أنَّ) من الوجُوهِ مثلُ ما في قوله:"وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ" [الأنفال:14] وقد بيَّناهُ. وقوله تعالى:"مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ"أي مُضْعِفُ كيدِهم. قرأ أهل الكوفة إلاَّ حفصًا وابن يعقوب وابن عامِر (مُوهِنُ) بالتخفيف، (كَيْدَ) بالنصب، وقرأ الحسنُ والأعمش وحفصٌ (مُوهِنُ كَيْدِ) مخففًا مضافًا بالخبرِ طَلبًا للخفَّة كقوله:"مُرْسِلُواْ النَّاقَةِ" [القمر:27] "كَاشِفُو الْعَذَابِ" [الدخان:15] .