فهرس الكتاب
قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ"؛ أي ولم يختلفْ في أمرِ الدين وبعثِ النبيين إلا الذين أُعطوا الكتاب من بعدِ ما جاءتْهُم الدلالاتُ الواضحات من اللهِ. وقوله:"بَغْيًا بَيْنَهُمْ"نُصِبَ على أنه مفعولٌ له؛ أي لم يختلفوا إلا للبغيِ والحسدِ والتفرُّق؛ وذلك أنَّ أهلَ الكتاب كانوا عَلِمُوا حقيقةَ أمرِ النبي"في كتبهم قبل مَبْعَثِهِ، فلما بعثهُ اللهُ كفروا به إلا قليلًا منهم."
قوله عَزَّ وَجَلَّ:"فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ"؛ أي فأرشدَ اللهُ المؤمنين"لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ"الذي اختلفَ فيه أهلُ الزَّيْغِ،"بِإِذْنِهِ"أي بتوفيقهِ وقضائه وعلمهِ. قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ"؛ أي واللهُ يُوَفِّقُ لِمعرفته من يشاءُ ممن كان أهلًا لذلك إلى طريقِ واضح يرضاهُ الله تعالى.
والأُمَّةُ في اللغة على وجوهٍ؛ منها الجماعةُ كقوله تعالى:"وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ" [القصص:23] وقوله:"أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ" [الأعراف:38] أي جماعاتٍ وقرون.
قوله عَزَّ وَجَلَّ:"أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ"؛ أي أظننتُم أيها المؤمنون أنْ تدخلوا الجنةَ ولم تصبكم صِفَةُ الذين مُحِنُوا من قبلكم؛ أي ولم تُبْتَلُواْ كما ابْتُلِيَ الذين من قبلكم،"مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ"أي الشدَّةُ وهي القتلُ،"وَالضَّرَّآءُ"والبلاءُ والفقرُ والمرض. وقيل: البأساء: نقيضُ النعماءِ، والضرَّاء: نقيض السرَّاء.