قال أهلُ الإشارة: إنَّما قالَ"بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ"دون سائرِ صِفاته، كأنَّهُ لَقَّنَهُ الإجابةَ حتَّى يقولَ: غَرَّنِي كَرَمُ الْكَرِيمِ. وعن ابنِ مسعودٍ قال: (( مَا مِنْكُمْ مِنْ أحَدٍ إلاَّ سَيُقَالُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ:"مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ"؟ يَا ابْنَ آدَمَ مَاذا عَمِلْتَ؟ فِيمَا عَلِمْتَ؟ مَاذا أجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ؟ ) ). وقال أبو بكرٍ الورَّاق: (( لَوْ قَالَ لِي:"مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ"؟ لَقُلْتُ: غَرَّنِي كَرَمُ الْكَرِيمِ ) ).
قَوْلُهُ تَعَالَى:"فَعَدَلَكَ"؛ قرأ أهلُ الكوفة بتخفيفِ الدال؛ أي صرَفَك إلى أيِّ صُورَةٍ شاءَ من الْحُسنِ والقُبحِ والطولِ والقِصَرِ، وقرأ الباقون بالتشديدِ؛ أي قوَّمَ خَلْقَكَ، معتدلُ الخلق معتدلُ القامةِ في أحسنِ صُورةٍ، كما في قولهِ تعالى"فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ" [التين:4] . قَوْلُهُ تَعَالَى:"فِي أَىِّ صُورَةٍ مَّا شَآءَ رَكَّبَكَ"أي في شَبَهِ أبٍ أو أُمٍّ أو خالٍ أو عمٍّ.
قَوْلُهُ تَعَالَى:"كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ"؛ (كَلاَّ) كلمةُ رَدْعٍ، ومعناها لاَ تَغْتَرَّ بغيرِ الله تعالى فتترُكَ عبادةَ اللهِ. وَقِيْلَ: معناهُ: حَقًّا إنَّكم لا تَستَقِيمُونَ على ما توجبهُ نِعمَتي عليكم، بل تكذِّبون بالإسلامِ مع هذه النِّعم. ويقالُ: أراد بالدِّين ههنا يومَ الحساب والجزاء.