بأن يقول بعض العلماء بالوجوب في مسألة، ويقول بعضهم بالجواز مثلًا.

واختلاف التضاد نوعان:

أ. خلاف سائغ: (وهو الخلاف في المسائل الاجتهادية) .

وهي المسائل التي اختلف فيها أهل العلم من أهل السنة والجماعة، ولكلٍ استدلال معتبر. ومن أمثلته: جلسة الاستراحة في الصلاة، وكيفية الإشارة بالسبابة في التشهد، وصلاة تحية المسجد في وقت النهي، وهل الماء ينقسم إلى قسمين أو ثلاثة؟ واختلافهم في تحديد آخر وقت صلاة العشاء هل هو بانتصاف الليل أو بطلوع الفجر؟ واختلافهم في حكم صيام يوم الشك، هل هو واجب أو جائز أو محرم؟ ونحو ذلك.

وهذا النوع أمثلته كثيرة جدًا، وهو الذي يقول فيه أهل العلم: لا إنكار في مسائل الاجتهاد وإنما النصح والبيان؛ لأن مع كلا الطرفين دليل.

وهذا النوعُ من الخلاف غير مذموم، وإنما يكون مذمومًا عند البغي، كالسب والشتم والعداء والبغض بينهم. كما سبق في اختلاف التنوع.

ب. خلاف غير سائغ:

ويكون في حالين:

الحال الأولى: فيما أجمع عليه أهل العلم من أهل السنَّة.

ومن أمثلته: توحيد الله في ألوهيته وربوبيته، وأسمائه وصفاته، وإثباتها كما أثبتها الله تعالى لنفسه في كتابه أو على لسان نبيّه ' إثباتًا يليقُ بجلاله، من غير تحريفٍ ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف، والإيمان بأركان الإيمان الستة، وأركان الإسلام الخمسة، وأنَّ القرآن كلام الله، منزل غير مخلوق، وأن الجنة حق والنار حق، وأن الإيمان قولٌ وعمل، وأن الظهر أربع ركعات، وأن في كل ركعة سجدتان، وأن الطهارة شرطٌ لصحة الصلاة، ومشروعية صلاة الوتر وقيام الليل.

وبدعية الاحتفال بالمولد النبوي، وصلاة الرغائب، والذكر الجماعي بعد الصلاة، وتلاوة المؤذن بعد الأذان للقرآن والتسبيح بمكبر الصوت، وتحريم سماع الموسيقى والأغاني، واختلاط الرجال بالنساء في العمل والتعليم، وحلق اللحى وو...الخ.