البلسم الشافي

الحمد لله رب العالمين ، وصلاة والسلام على نبينا الأمين محمد ابن عبد الله , وعلى آله الطاهرين ,وصحبه والتابعين.

وبعد:

يقول الله جل في علاه وتبارك في عالي سماه في كتابه الكريم ( ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك) [هود118]

ويقول النبي صلى الله عليه وسلام ( فإنه من يعش منكم ، فسيرى اختلافًا كثيرا)

[رواه أحمد (( المسند ) )4/126 وصححه ابن حجر]

فمن خلال هذه النصوص ، يتبين لنا ، أن الخلاف أمرٌ محتوم

فا الخلاف مما قضاه الله وأراده كونًا لحكمةٍ بالغة ، حتى يتميز المُتبع من المبتدع

فهو إذًا كالكفر باعتبار إرادةِ الله ِ له كونًا فاللهُ لا يحبه ، ولكنه سبحانه شاءه وأراده إرادة كونية قدرية

قال الإمام ابن حزم رحمه الله: وقد نصَّ ـ تعالى ـ على أن الاختلاف ليس من عنده، ومعنى ذلك أنه ـ تعالى ـ لم يرضَ به، وإنما أراده ـ تعالى ـ إرادة كونٍ ، كما ارادَ الكُفر وسائر المعاصي . إ.هـ. [ الإحكام في أُصول الأحكام (( 5/64 ) )]

الخلاف من أوصاف المبتدعة

يقول الله تعالى ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا ) [ الأنعام:159]

قال البغوي رحمه الله: هم أهلُ البدع والأهواء [ شرح السنة 1/210]

وقال الشاطبي رحمه الله: الفُرقةُ من أخس أوصاف المبتدعة [ الاعتصام1/113]

وقال أبو الُظفر السمعاني رحمه الله: إذا نظرت إلى أهل الأهواء والبدع ، رأيتهم متفرقين مختلفين . [الحجة في بيان المحجة 2/225]

الخلاف آفةُ الذنوب

يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( ما توادَّ اثنان في الله ، ثم يُفرق بينهما ، إلا بذنبٍ يُحدثُهُ أحدهما ) [ رواه البخاري في الأدب المفرد (( 401 ) )وصححه الألباني في الصحيحة 637]

وقال قتادة: أهلُ رحمة الله أهل جماعة ، وإن تفرقة دُورُهم وأبدانهم ، وأهل معصِيِتِهِ أهل فرقة وإن اجتمعت دورهم وأبدانهم . [ رواه الطبري في تفسيره (( 12/85 ) )]

الخلاف شرٌّ