6 -وفيكم سماعون لهم ... [9: 47]

أي يسمعون حديثكم، فينقلون إليهم، أو فيكم قوم يستمعون لملنافقين فاللام في القول الأول للتعليل، وفي الثاني لام التقوية. البحر 5: 50.

7 -ولا مستأنسين لحديث ... [33: 53] .

اللام للعلة، أو المقوية لطلب اسم الفاعل للمفعول. البحر 7: 247.

8 -سبح لله ما في السموات والأرض ... [57: 1] .

اللام بمنزلة اللام في: نصحت لزيد، يقال: سبح لله، فجيء باللام للتقوية أو هي لام التعليل. البحر 8: 217.

لام التبيين

1 -وقيل بعدًا للقوم الظالمين ... [11: 44] .

اللام ليست متعلقة بالمصدر، فهي للتبيين. العكبري 2: 21، وفي البحر 5: 229: متعلقة بالمصدر.

2 -والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة [2: 233] .

اللام تتعلق بيرضعن، فتكون للتعليل، وقيل: هي للتبيين، فتتعلق بمحذوف: كما في سقيا لك. البحر 2: 212، العكبري 1: 54.

3 -ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون [5: 50] .

اللام للبيان، فتتعلق بمحذوف، كما في سقيا لك، أي هذا الخطاب، وهذا الاستفهام لقوم يوقنون قاله الزمخشري. وقيل: هي بمعنى (عند) وقيل تتعلق بحكما. البحر 3: 505، العكبري 2: 120، الجمل 1: 498.

4 -والأرض وضعها للأنام ... [55: 10] .