8 -ألا إنما طائرهم عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون [7: 131] .

9 -قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون [7: 187] .

10 -إن أولياؤه إلا المتقون ولكن أكثرهم لا يعلمون [8: 34] .

في البحر 4: 491: «الظاهر استدراك الأكثر في انتفاء العلم؛ إذ كان بينهم وفي خلالهم من جنح إلى الإيمان» .

11 -ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر ولكن الله سلم [8: 43] .

في ابن يعيش 8: 80: «فيحتمل معنيين:

أحدهما ما ذكره وهو أن قوله تعالى: {ولكن الله سلم} في معنى: ما أراكهم كثيرا لوجود السلامة مما ذكر.

والثاني: أنه أتى به موجبا لأن الأول منفي لأن ما بعد (لو) يكون منفيا فصار المعنى: ما أراكهم كثيرًا. وما فشلتم ولا تنازعتم ولكن الله سلم».

وانظر شرح الكافية للرضى 2: 335، البرهان 4: 389.

12 -لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم [8: 63] .

13 -ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون [10: 55] .

14 -إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون [10: 60]

15 -إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون [11: 17] .

16 -والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون [12: 21] .

17 -ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون [12: 38] .

18 -ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون [12: 40] .

19 -وإنه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون [12: 68] .

20 -والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لا يؤمنون [13: 1] .

21 -قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده ... [14: 11] .