22 -بلى وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون [16: 38] .

23 -لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم ... [49: 7] .

في الكشاف 4: 9: «فإن قلت: كيف موقع (لكن) وشريطتها مفقودة من مخالفة ما بعدها لما قبلها نفيا وإثباتًا؟

قلت: هي مفقودة من حيث اللفظ حاصلة من حيث المعنى لأن الذين حبب إليهم الإيمان قد غايرت صفتهم صفة المتقدم ذكرهم فوقعت (لكن) في حاق موضعها من الاستدراك». البحر 8: 110، الجمل 4: 175.

وانظر هذه المواضع في وقوع (لكن) بعد الإثبات:

(لكنَ) بعد النفي

1 -ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء [2: 272] .

2 -وما كان ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء [3: 179] .

في البحر 3: 126: «فوقوع (لكن) هاهنا لكون ما بعدها ضدا لما قبلها في المعنى إذ تضمن اجتباء من شاء من رسله إطلاعه إياهم على ما أراد تعالى من علم الغيب» .

3 -ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب ... [5: 103] .