2 -العائد إذا كان مجرورًا باسم غير وصف لم يجز حذفه في قوله تعالى:

1 -ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا [2: 204] .

2 -ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام [2: 196] .

3 -أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ... [6: 122] .

4 -معاذ الله أن تأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده [12: 79] .

5 -قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب [13: 43] .

6 -فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون [7: 8، 23: 102] .

8 -ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا [18: 28] .

9 -يدعو لمن ضره أقرب من نفعه [22: 13] .

10 -أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه [39: 22] .

11 -ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله [65: 7] .

العائد هنا مجرور بالحرف وبالإضافة.

12 -فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية [101: 5] .

13 -وأما من خفت موازينه فأمه هاوية [101: 8] .

3 -إذا كان عائد الموصول مجرورًا بحرف لم يحذف إلا إذا اتفق الجار للموصول وللعائد لفظا ومتعلقا. وقد ذكر في (من) لأنه لم يستجمع شروط الحذف في قوله تعالى:

1 -فمن عفى له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف [2: 178] .