«من أنفسكم» «من» لابتداء الغاية. «مما ملكت» «من» للتبعيض، «من شركاء» زائدة لتأكيد الاستفهام الجاري مجرى النفي. البحر 7: 170. الجمل 3: 389.

44 -يدبر الأمر من السماء إلى الأرض [32: 5] .

«من» ابتدائية. الجمل 3: 411.

45 -ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده [35: 41] .

«من» الأولى زائدة لتأكيد الاستغراق، والثانية لابتداء الغاية، أي من بعد ترك إمساكه. البحر 7: 318، الجمل 3: 491.

46 -وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء [36: 28] .

«من بعده» لابتداء الغاية. «من جند» زائدة. البحر 7: 331.

47 -وترى الملائكة حافين من حول العرش [39: 75] .

«من» لابتداء الغاية. وقال الأخفش: زائدة. البحر 7: 443.

48 -يلقى الروح من أمره ... [40: 15] .

لابتداء الغاية. البحر 7: 455.

49 -وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب [41: 5] .

«مما تدعونا» لابتداء الغاية، وكذلك: «ومن بيننا» فالمعنى أن الحجاب ابتدأ منا وابتدأ منك. البحر 7: 484، العكبري 2: 115، الجمل 4: 28.

50 -وإنهم لفي شك منه مريب ... [41: 45] .

«من» ابتدائية، أي لفي شك مبتدأ منه. الجمل 4: 46.

51 -وخلق الجان من مارج من نار ... [55: 15] .

«من» الأولى لابتداء الغاية. والثانية للتبعيض. وقيل: للبيان. البحر 8: 190.

الثانية حال من مارج. العكبري 2: 132، الجمل 4: 250.

52 -إنما النجوى من الشيطان ... [58: 9] .

«من الشيطان» خبر المبتدأ و «من» ابتدائية. الجمل 4: 298.