وفي التصريح 2: 9: «أو استفهام بهل خاصة. . .» . وفي الارتشاف: «لو قلت: كيف تضرب من رجل، أو متى تضرب من رجل لم يجز» .

وفي الهمع 2: 35: «أو استفهام بهل؛ نحو: هل ترى من فطور، لا غيرها من سائر الأدوات: كيف ونحوها. . . قال أبو حيان في الارتشاف:

وفي إلحاق الهمزة بهل نظر، ولا أحفظه من كلام العرب. وظاهر كلام شيخه الرضي الشاطبي الإلحاق، لأنه قال: لا تدخل (من) مع كل أداة استفهام، كأين ومتى، بل مع (هل) وما يقوم مقامها في استدعاء الجواب بالنفي».

الآيات

زيادة من في المبتدأ

1 -يقولون هل لنا من الأمر من شيء ... [3: 154] .

2 -قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا [6: 148] .

3 -هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء [30: 28] .

4 -فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا ... [7: 53] .

5 -فهل إلى خروج من سبيل ... [40: 11] .

6 -يقولون هل إلى مرد من سبيل ... [42: 44] .

وزيدت (من) في المبتدأ مع حذف الخبر في قوله تعالى:

1 -وتقول هل من مزيد ... [50: 30] .

2 -فنقبوا في البلاد هل من محيص ... [50: 30] .

3 -فهل من مدكر [54: 15، 17، 22، 32، 40، 51] .

زيدت (من) في المفعول في قوله تعالى:

1 -هل تحس منهم من أحد ... [19: 98] .