3 -هل يستويان مثلا أفلا تذكرون ... [11: 24] .

4 -قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور [13: 16]

5 -هل يستوون ... [16: 75] .

في القرطبي 5: 3764، «أي لا يستوون» .

6 -هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل ... [16: 76] .

7 -هل تحس منهم من أحد ... [19: 98] .

الاستفهام إنكاري. الجمل 3: 81.

8 -فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ ... [22: 15] .

9 -هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء [30: 40] .

10 -قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون [39: 29] .

11 -هل يستويان مثلا ... [39: 29] .

12 -فنقبوا في البلاد هي من محيص ... [50: 36] .

13 -هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء [30: 28] .

الاستفهام جار مجرى النفي. البحر 7: 170.

يحتمل الاستفهام أن يكون حقيقيًا إن كان السؤال من المؤمنين، وأن يكون بمعنى النفي إن كان السؤال من المنافقين في قوله تعالى:

{يقولون هل لنا من الأمر من شيء} ... [3: 154] .

البحر 3: 87، القرطبي 2: 1484.

زيادة (من) بعد (هل)

قال الرضي 2: 300: «زائدة في غير الموجب، هو إما نفي. . . أو نهي. . . أو استفهام: نحو: هل ضربت من أحد» .

وفي المغني 2: 16: «وشرط زيادتها في النوعين ثلاثة أمور:

أحدها: تقدم نفي، أو نهي، أو استفهام بهل خاصة.