(وكذبتم) يجوز أن يكون مستأنفًا، وأن يكون حالًا و (قد) معه مرادة. العكبري 1: 137، الجمل 2: 36.

14 -وتخفون كثيرًا وعلمتم ما لم تعلموا [6: 91] .

في العكبري 1: 141: «أي وقد علمتم والجملة في موضع الحال من ضمير الفاعل في (تجعلونه) » . الجمل 2: 60.

15 -ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم ... [6: 94] .

(وتركتم) يجوز أن تكون حالًا، أي وقد تركتم وأن يكون مستأنفًا. العكبري 1: 142، الجمل 2: 64.

16 -وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم [6: 100] .

(وخلقهم) في موضع نصب حال بتقدير (قد) الجمل 2: 69.

17 -ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين [7: 148] .

الواو للحال عند ابن عطية. البحر 4: 393.

18 -وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم [7: 171] .

(وظنوا) معطوف على نتقنا أو الواو للحال و (قد) معه مقدرة، وصاحب الحال الجبل، أو مستأنفة. الجمل 2: 204.

19 -إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها [10: 7] .

الظاهر أن (واطمأنوا بها) عطف على الصلة، ويحتمل أن تكون الواو للحال، أي وقد اطمأنوا بها. البحر 5: 126، الجمل 2: 329.

20 -ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات [10: 13] .

(وجاءتهم) ظاهره أنه معطوف على (ظلموا) وقال الزمخشري: الواو للحال. البحر 5: 130، الكشاف 2: 183.

21 -حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف ... [10: 22] .