في المفردات: «النفق: الطريق النافذ، والسراب في الأرض فيه. ومنه نافقاء اليربوع. وقد نافقاء اليربوع، ونفق، ومنه النفاق، وهو الدخول في الشرع من باب، والخروج منه من باب» .

21 -سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة [3: 180] .

في المفردات: «أصل الطوق ما يجعل في العنق خلقة كطوق الحمامة، أو صنعة كطوق الذهب والفضة، ويتوسع فيه فيقال: طوقته كذا؛ كقولك: قلدته» .

22 -فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء [5: 14] .

في الكشاف 1: 617: « {فأغرينا} : فألصقنا وألزمنا من غرى بالشيء: إذا لزمه، وأغراه غيره. ومنه الغراء: الذي يلصق به» .

وفي المفردات: «غرى بكذا، أي لهج به. وأصل ذلك من الغراء، وهو ما يلصق به، وقد أغريت فلانا بكذا نحو ألهجت به قال {وأغرينا بينهم العداوة} » .

23 -سنستدرجهم من حيث لا يعلمون [7: 182] .

في المفردات: «قيل: معناه: نأخذهم درجة فدرجة، وذلك إدناؤهم من الشيء شيئًا فشيئًا كالمراقي في ارتقائها ونزولها» .

وفي الكشاف 2: 182: «الاستدراج: استفعال من الدرجة، بمعنى الاستصعاد أو الاستنزال درجة بعد درجة» .

24 -ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ... [8: 13] .

في معاني القرآن للزجاج 2: 447: « {وشاقوا} جانبوا، صاروا في شق غير شق المؤمنين» .

وفي الكشاف 2: 205: «المشاقة: مشتقة من الشق؛ لأن كلا المتعاديين في شق خلاف شق صاحبه» .

25 -من يحادد الله ورسوله فإن له نار جهنم [9: 63] .