في الكشاف 2: 385: «المحاداة: مفاعلة من الحد كالمشاقة من الشق» .

وفي البحر 5: 65: «واشتقاقه من الحد، أي كان على حد غيره حاده، كقولك: شاقه: كان في شق غير شقه. وقال أبو مسلم: المحادة مأخوذة من الحديد حديد السلاح» .

وانظر معاني القرآن للزجاج 2: 508.

26 -فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط ... [38: 22] .

في المحتسب 2: 231: «يقال: شطط يشط ويشط: إذا بعد وأشط: إذا أبعد. وعليه قراءة العامة {ولا تشطط} أي ولا تبعد، وهو من الشط، وهو الجانب، فمعناه: أخذ جانب الشيء وترك وسطه وأقربه، كما قيل: تجاوز وهو من الجيزة وهي جانب الوادي وكما قيل: تعدى، وهو من عدوة الوادي أي جانبه» .

27 -وجادلهم بالتي هي أحسن [16: 125] .

في المفردات: «قيل: الأصل في الجدال الصراع وإسقاط الإنسان صاحبه على الجدالة، وهي الأرض الصلبة» .

28 -قالوا إنا تطيرنا بكم ... [36: 18] .

في المفردات: «تطير فلان واطير أصله التفاؤل بالطير، ثم يستعمل في كل ما يتفاءل به ويتشاءم» .

29 -فظلتم تفكهون ... [56: 65] .

في المفردات: «قيل: تتعاطون الفاكهة، وقيل: تتناولون الفاكهة» .

وفي القاموس: {فظلتم تفكهون} تهكم، أي تجعلون فاكهتكم قولكم: {إنا لمغرمون} .

30 -كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض [14: 26] .

في الكشاف 1: 553: «معنى {اجتثت} استؤصلت وحقيقة الإجتثاث: