له، وكلته الطعام: إذا أعطيته كيلا، اكتلت عليه: إذا أخذت منه كيلا».

وفي العكبري 1: 148: «الكيل: هنا مصدر في معنى المكيل والميزان كذلك» .

148 -بل هم في لبس من خلق جديد [50: 15] .

في المفردات: «أصل اللبس: ستر الشيء، ويقال ذلك في المعاني» .

أي في خلط وشبهة.

الكشاف 4: 382.

149 -ولتعرفنهم في لحن القول [47: 30] .

في المفردات: «اللحن: صرف الكلام عن سننه الجاري عليه، إما بإزالة الإعراب أو التصحيف، وإما بإزالته عن التصريح وصرفه بمعناه إلى تعريض وفحوى، وهو محمود عند أكثر الأدباء، وإياه قصد في قوله: {ولتعرفنهم في لحن القول} .

وفي الكشاف 4: 327: وقيل: اللحن: أن تلحن بكلامك، أي تميله إلى نحو من الأنحاء ليفطن له صاحبك كالتعريض والتورية».

150 -والعنهم لعنا كبيرا ... [33: 68] .

في المفردات: «اللعن: الطرد والإبعاد على سبيل السخط، وذلك من الله تعالى في الآخرة عقوبة، وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه، ومن الإنسان دعاء على غيره» .

151 -لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما [19: 62] .

= 3. اللغو = 6.

في المفردات: «اللغو من الكلام: ما لا يعتد به، وهو الذي يورد، لا عن روية وفكر، فيجري مجرى اللغا، وهو صوت العصافير، ونحوها من الطيور. قال أبو عبيدة: لغو ولغا» .

وفي العكبري 1: 53: « {باللغو في أيمانكم} : يجوز أن يتعلق (في) بالمصدر، كما تقول: لغا في يمينه» .