وفي الكشاف 2: 521:" (ورئيا) : وهو المنظر والهيئة، فعل بمعنى مفعول ورئيا على القلب".

وفي البحر 6: 210:"فعل بمعنى مفعول. . وقال ابن عباس: الرأي: المنظر".

وفي معان القرآن 2: 171:"الرأي: المنظر".

20 -وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى (7: 134)

الرجز: العذاب، من القاموس.

وفي معاني القرآن للزجاج 2: 409:"الرجز: اسم للعذاب".

21 -يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ (5: 90)

في المفردات:"الرجس: الشيء القذر".

وفي العكبري 1: 126:"إنما أفرد لأن التقدير: إنما عمل هذه الأشياء رجس. ويجوز أن يكون خبرا عن الخمر، وأخبار المعطوفات محذوفة".

وفي البحر 5: 116:"الرجس: القذر، والعذاب، وزيادته: عبارة عن تعمقهم في الكفر، وخبطهم في الضلال".

وفي النهر 4: 224:"الرجس: الشر أو كل ما استقذر من عمل".

معاني القرآن للزجاج 2: 224.

وفي غريب ابن قتيبة: 146:"أصل الرجس: النتن".

22 -وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي (28: 34)

في المفردات:"الردء: الذي يتبع غيره معينا له".

وفي الكشاف 3: 176:"ردأته: أعنته، والردء: اسم ما يعان به، فعل بمعنى مفعول، كما أن الدفء اسم لما يدفأ به".

23 -كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ (2: 60)

(ب) فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ (2: 22)