(ج) وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ (51: 22)

(د) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ (56: 82)

(هـ) إِنَّ هَاذَا لَرِزْقُنَا (38: 54)

(و) لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ (65: 7)

(ز) وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا (11: 6)

(ح) فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ (16: 71)

(ط) وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ (19: 62)

(ى) وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ (2: 233)

يحتمل الرزق المصدرية وإرادة المرزوق البحر 2: 214.

وفي العكبري 1: 13:"الرزق: هنا بمعنى المرزوق، وليس بمصدر".

(وفي السماء رزقكم) أي سبب رزقكم، بمعنى المطر. العكبري 2: 128.

وفي الكشاف 1: 284:" (رزق الله) : مما رزقكم وهو المن والسلوى والمشروب من ماء العيون".

وفي البحر 1: 230:"الرزق هنا: المرزوق، وهو الطعام من المن والسلوى والمشروب من ماء العيون".

وفي الكشاف 4: 17:" (وفي السماء رزقكم) : هو المطر، لأنه سبب الأقوات". البحر 8: 136، النهر: 133.

وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا (16: 73)

قيل: رزقا: مصدر نصب شيئا، وقيل: هو فعل بمعنى مفعول. البحر 5: 516 - 517، العكبري 2: 45، الجمل 2: 578.

كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا (2: 25)

الرزق هنا: المرزوق، والمصدر فيه بعيد جدا، لقوله: {هَاذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا} (2: 25) . فإن المصدر لا يؤتى به متشابها، إنما هذا من الإخبار