وقال السجستاني: 144:"أي اعتبارا وموعظة لذوي العقول"

14 -وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ (2: 206)

(ب) أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (4: 139)

(جـ) وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (10: 65)

(د) مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ... (35: 10)

(هـ) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ ... (37: 180)

(و) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ... (38: 2)

(ز) وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ ... (63: 8)

في البحر 2: 117:"فسرت العزة بالقوة، وبالحمبة والمتعة، وكلها متقاربة".

وفي المفردات:"العزة: حال مانعة للإنسان من أن يغلب، من قولهم: أرض عزاز، أي صلبة"انظر البصائر 4: 61.

15 -فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ (69: 21، 101: 7)

16 -وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً (9: 123)

في الكشاف 2: 222:"قرئ (غلظة) بالحركات الثلاث، فالغلظة كالشدة والغلظة كالضغطة والغلظة كالسخطة، تجمع الجرأة والصر على القتال".

وفي البحر 5: 115:"الغلظة: تجمع الجرأة والصبر على القتال وشدة العداوة. والغلظة: حقيقة في الأجسام، واستعيرت هنا للشدة في الحرب."

وقرأ الجمهور: (غلظة) بالكسر، وهي لغة أسد، وأبان بن تغلب والمفضل كلاهما عن عاصم بفتحها، وهي لغة الحجاز. وأبو حيوة والسلمي وابن أبي عبلة. . بضمها، وهي لغة تميم.

وعن أي عمرو ثلاث اللغات"... الإتحاف: 245"

قال السجستاني: 150:"غلظة: أي شدة عليهم وقلة رحمة لهم".

17 -يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ... (2: 102)

(ب) وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ... (2: 191)