وقرأ طلحة: وكسوتهن بضم الكاف، وهما لغتان ... البحر 2: 214.

22 -مَا سَمِعْنَا بِهَاذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ ... (38: 7)

الملة: الدين من السجستاني.

23 -فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ ... (11: 17)

(ب) فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هَاؤُلَاءِ (11: 109)

(جـ) وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ (22: 55)

(د) فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ ... (32: 23)

(هـ) أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ (41: 54)

في المفردات:"المرية: التردد في الأمر، وهو أخص من الشك".

وفي الكشاف 2: 263:"قرئ (مرية) بالضم، وهما الشك".

المرية: الشك. السجستاني.

24 -وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً (4: 4)

في الكشاف 1: 498:"من نحله كذا، إذا أعطاه، ووهبه له عن طيبة نفس."

وانتصابها على المصدر؛ لأن النحلة والإيتاء بمعنى الإعطاء"."

وفي البحر 3: 152. النحلة العطية عن طيب نفس. .

قيل: النحلة. ... الفريضة/166.

انظر معاني القرآن للزجاج 2: 8.

25 -يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ (3: 171)

(ب) فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ (3: 174)

(جـ) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا (8: 53)

(د) وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ (16: 53)

(هـ) وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ (26: 22)

(و) ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ (39: 8)

(ز) ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ (39: 49)

(ح) فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً (49: 8)