المسلمين، وقال سبحانه وتعالى: {وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين} [10: 10] . وقال بشر بن النكث:

ولت ودعواها كثير صخبة

فدخلت الألف كدخول الهاء في المصادر».

وقال الأعلم: الشاهد (في البيت) بناء الدعاء على دعوى، كما قالوا: الرجعى في معنى الرجوع، والذكرى في معنى الذكر.

(دعواهم فيها سبحانك) [10: 10]

معنى دعواهم دعاؤهم. البحر 5: 127.

2 -كذبت ثمود بطغواها ... [91: 11]

في العكبري 2: 155: «الطغوى: فعلى من الطغيان، والواو مبدلة من الياء، مثل التقوى، ومن قال: طغوت كانت الواو أصلًا عنده» .

وفي الكشاف 4: 259: «يعني: فعلت التكذيب بطغيانها، كما تقول: ظلمني بجرأته على الله. قرأ الحسن: (طغواها) بضم الطاء كالحسنى والرجعى في المصادر» .

وفي ابن قتيبة: 530: «أي كذبت الرسل بطغيانها» .

3 -وإذ هم نجوى ... [17: 47]

ب- وأسروا النجوى ... [20: 62، 21: 3]

ج- نهوا عن النجوى ... [58: 8]

د- إنما النجوى من الشيطان ... [58: 10]

في الكشاف 2: 452: «وإذ هم ذوو نجوى» .

وفي البحر 6: 43: «نجوى: مصدر، ويجوز أن يكون جمع نجى كقتيل وقتلى» .

المصدر على (فِعْلى)

1 -فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين [6: 68]