في سيبويه 2: 227 - 228: «باب ما جاء من المصادر وفيه ألف التأنيث. وذلك قولك: رجعته رجعى، وبشرته بشرى، وذكرته ذكرى واشتكيت شكوى» .

وفي البحر 4: 153: «لم يجيء مصدر على (فِعلى) غير ذكرى» .

قراءات

1 -وأقم الصلاة لذكري ... [20: 14]

قرأ السلمي والنخعي وأبو رجاء: (للذكرى) بلام التعريف وألف التأنيث، فالذكرى بمعنى التذكر. البحر 6: 32، ابن خالويه 87.

2 -بل أتيناهم بذكرهم ... [23: 71]

قرأ عيسى: (بذكراهم) . البحر 6: 414، ابن خالويه 98.

المصدر على (فُعْلى)

1 -وهدى وبشر للمؤمنين [2: 97]

2 -ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها [7: 180]

في البحر 4: 429: «وقيل: الحسنى: مصدر وصف به» .

3 -إن كنتم للرؤيا تعبرون ... [12: 43]

ب- وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة [17: 60]

ج- قد صدقت الرؤيا ... [37: 105]

د- لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق [48: 27]

في الكشاف 2: 303: «الرؤيا: الرؤية، إلا أنها مختصة بما كان في المنام دون اليقظة» .

وفي البحر 5: 280: «الرؤيا: مصدر كالبقيا، وقال الزمخشري» .

4 -إن إلى ربك الرجعى ... [96: 8]

في الكشاف 4: 271: «الرجعى: مصدر كالبشرى بمعنى الرجوع» .

البحر 8: 493.