وقال ابن قتيبة 259: (غروبها، ويقال: زوالها) .

10 -ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابًا نقرؤه [93:17]

وفي المفردات: (رقيت في الدرج والسلم أرقى رقيًا: ارتقيت) .

11 -سيماهم في وجوههم من أثر السجود [29:48]

(ب) ومن الليل فسبحه وأدبار السجود [40:50]

(ج) ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون [42:68]

(د) وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون [43:68]

في المفردات: (السجود: أصله التطامن والتذلل، وجعل ذلك عبارة عن التذلل لله وعبادته، وهو عام في الإنسان والحيوان والجماد) .

12 -ولقاهم نضرةً وسرورًا [11:76]

وفي القاموس: (وسره، سرورًا وسرًا وسرى كبشرى وتسرةً ومسرةً: أفرحه) .

13 -وهو الذي جعل الليل والنهار خلفةً لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورًا [62:25]

(ب) إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكورًا [9:76]

في المفردات: (الشكر: تصور النعمة وإظهارها، قيل: وهو مقلوب عن الكشر، ومضاده الكفر، وهو نسيان للنعمة وسترها) .

14 -رأيت المنافقين يصدون عنك صدودًا [61:4]

في المفردات: (الصدود والصد قد يكون انصرافًا عن الشيء وامتناعًا) .

15 -وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس [130:20، 39:50]

في القاموس: (طلع الكوكب والشمس طلوعًا، ومطلعًا، ومطلعًا: ظهر) .

16 -بل لجوا عتوً ونفور [21:67]

(ب) لقد استكبروا في أنفسهم وعتو عتوًا كبيرًا [21:25]

في المفردات: العتو: النفور عن الطاعة ويقال: عتا يعتو عتوًا وعتيًا).

17 -ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليًا [70:19]