فُعُولة مصدرًا

1 -ما كان لبشرٍ أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادًا لي [79:3]

النبوة: اسم مصدر كما هو ظاهر كلام القاموس.

وفي البصائر 15:5: (النبوة: سفارة بين الله وبين ذوي العقول) .

المصدر على فَعول

1 -فتقلبها ربها بقبولٍ حسنٍ [37:3]

في سيبويه 228:2: (باب ما جاء من المصادر على(فَعُول)

وذلك قولك: توضأت وضوءًا حسنًا، وتطهرت طهورًا حسنًا, وأولعت به ولوعًا.

وسمعنا من العرب من يقول: وقدت النار وقودًا عاليًا وقبله قبولًا. والوقود أكثر، والوقود الحطب، وتقول: إن على فلان لقبولًا، فهذا مفتوح).

وفي الكشاف 426:1: (بقبول) فيه وجهان: أحدهما: أن يكون اسم ما تقبل به الشيء كالسعوط واللدود.

الثاني: أن يكون مصدرًا على تقدير حذف مضاف بمعنى: فتقبلها بذى قبول حسن، أي بأمر ذى قبول حسن).

وفي النهر 441:2: (القبول: مصدر بقتح القاف، وهو مصدر قبل، جعل تقبل بمعنى قبل كعجب وتعجب. والظاهر زيادة الباء) .

2 -أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون. [52:30]

في الكشاف 25:4: (ريب المنون: ما يقلق النفوس. . . . وقيل: المنون: الموت) .