وفي البحر 151:4: (ريب المنون: حوادث الدهر) .

3 -النار ذات الوقود [5:85]

(ب) وأولئك هم وقود النار [10:3]

(ج) فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة [24:2، 6:66]

في الكشاف 250:1: (الوقود: ما ترفع به النار، وأما المصدر فمضموم، وقد جاء فيه الفتح. قال سيبويه. . . وقرأ عيسى بن عمر الهمداني بالضم تسمية بالمصدر كما يقال: فلان فخر قومه وزين بلده) .

وفي البحر 102:1: (الوقود: اسم لما يوقد به، وقد سمع مصدرًا, وهو أحد المصادر التي جاءت على(فَعُول) ، وهي قليلة، لم يحفظ منها فيما ذكر الأستاذ أبو الحسن بن عصفور سوى هذا والوضوء والطهور والولوع والقبول).

وانظر المحتسب 63:1، 324:2

قراءات (فَعُول)

1 -دعوا هنالك ثبورًا. لا تدعوا اليوم ثبورًا واحدًا وادعوا ثبورًا كثيرًا

قرأ عمرو بن محمد (ثبورًا) بفتح الثاء في الثلاثة. وفعول في المصادر قليل، نحو البتول. البحر 485:6, ابن خالويه 104

2 -سخرها عليهم سبع ليالٍ وثمانية أيامٍ حسومًا [7:69]

قرأ السدى (حسومًا) بالفتح، حالًا من الريح، أي مستأصلة

البحر 321:8، ابن خالويه 160

3 -ويقذفون من كل جانب دحورًا [9:37]

قرأ على والسلمى وابن أبي عبلة. . . (دحورًا) بنصب الدال، ويجوز أن يكون مصدرًا كالقبول والولوع إلا أن هذه ألفاظ ذكر أنها محصورة.

البحر 353:7.

وفي المحتسب 219:2: (قال أبو الفتح: في فتح هذه الدال وجهان: إن شئت كان على ما جاء من المصادر على(فَعُول) على ما فيه من خلاف أبى