إصابة خاصة، وهي حال من الفاعل المستكن في (لاتصيبن) وتحتمل أن تكون حالًا من الذين ظلموا أي مخصوصين بها بل تعمهم وغيرهم).

5 -قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت [94:2]

خالصة: مصدر كالعاقبة والعافية الجمل 81:1

(ب) إنا أخلصناهم بخالصةٍ ذكرى الدار [46:38]

خالصة: تحتمل وهو الأظهر أن تكون اسم فاعل. . وتحتمل أن تكون مصدرًا كالعاقبة، فيكون قد حذف منه الفاعل، أي أخلصناهم بأن أخلصوا ذكرى الدار فيكون (ذكرى) مفعولًا. البحر 402:7، العكبري 110:2.

6 -ولا تزال تطلع على خائنةٍ منهم [13:5]

(ب) يعلم خائنة الأعين [19:40]

في المفردات: (وقيل: خائنة موضوعة موضع المصدر، نحو: قم قائمًا) .

6 -يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة [52:5]

(ب) عليهم دائرة السوء [89:9، 6:48]

في البحر 91:5: (يجوز أن تكون الدائرة مصدرًا كالعاقبة، ويجوز أن تكون صفة) . الجمل 156:4

7 -يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة [6:79]

في الكشاف 212:4: (الراجفة: الواقعة التي ترجف عندها الأرض والجبال، وهي النفخة الأولى. الرادفة: التي تتبع الأولى، وهي النفخة الثانية، ويجوز أن تكون الرادفة القيامة) . البحر 420:8

8 -قل كل يعمل على شاكلته [84:17]

في المفردات: (على شاكلته) : على سجيته التي قيدته، وذلك أن سلطان السجية على الإنسان قاهر).

وفي البحر 75:6 (الشاكلة: قال ابن عباس: ناحيته، وقال مجاهد: طبيعته، وقال قتادة: نيته، وقال ابن زيد: دينه. وقال مقاتل: خلقه، وهذه أقوال متقاربة) .

9 -فإذا جاءت الصاخة [33:80]