المصدر مضاف للمفعول. العكبري 152:2

9 -وبعولتهن أحق بردهن [228:2]

10 -ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها [19:17]

في العكبري 47:2: (سعيها) يجوز أن يكون مفعولًا به، لأن المعنى: عمل عملها وأن يكون مصدرًا).

11 -أحل لكم صيد البحر. [96:5]

(ب) وحرم عليكم صيد البر [96:5]

في الكشاف 646:2: (صيد البحر) : مصيدات البحر).

وفي العكبري 115:1: (الصيد: مصدر بمعنى اسم المفعول ويجوز أن يكون على بابه هنا، أي غير محلين الاصطياد في حال الإحرام) .

وفي البحر 23:4: (الصيد: المصيد، وأضيف إلى المقر الذي يكون فيه) .

12 -فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب [4:47]

المصدر مضاف للمفعول. الكشاف 530:43

13 -يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب [104:21]

في البحر 343:6: (السجل: الصحيفة وطي مصدر مضاف للمفعول. . والأصل: كطي الطاوي السجل، فحذف الفاعل، وحذفه يجوز مع المصدر المنحل بحرف مصدري والفعل، وقدره الزمخشري مبنيًا للمفعول) . الكشاف 585:2

وفي العكبري 72:2: (هو مصدر مضاف للمفعول، إن قلنا السجل هو القرطاس. . وقيل: هو اسم ملك أو كاتب فيكون مضافًا إلى الفاعل) .

14 -وما أدراك ما العقبة. فك رقبة. أو إطعام [12:90، 13، 14]

(فك) مصدر مضاف للمفعول. (وإطعام) غير مضاف ولا ضمير فيهما لأن المصدر لا يتحمل الضمير. وذهب بعض البصريين إلى أن المصدر إذا عمل في المفعول كان فيه ضمير كما في اسم الفاعل). العكبري 154:2

15 -فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله [30:5]

(ب) إن قتلهم كان خطاءً كبيرًا ... [31:17]

16 -واجتنبوا قول الزور ... [30:22]