الذين أخلصهم الله لطاعته بأن عصمهم».

11 -فساهم فكان من المدحضين ... [37: 141] .

المدحض: المقلوب المقروع، وحقيقته: المزلق عن مقام الظفر والغلبة. الكشاف 4: 61.

12 -فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون [26: 106] .

13 -وآخرون مرجون لأمر الله ... [9: 106] .

في الكشاف 2: 308: «قرئ مرجون ومرجئون، من أرجيته وأرجأته: إذا أخرته، ومنه المرجئة، يعني: وآخرون من المتخلفين موقوف أمرهم» .

14 -أتعلمون أن صالحا مرسل من ربه [7: 75] .

ب- ويقول الذين كفروا لست مرسلا [13: 43] .

ج- ما خطبكم أيها المرسلون ... [15: 57] .

د- وإنك لمن المرسلين ... [2: 252] .

هـ- والمرسلات عرفا ... [77: 1] .

15 -وجئنا ببضاعة مزجاة ... [12: 88] .

في الكشاف 2: 500: «مدفوعة، يدفعها كل تاجر رغبة عنها، واحتقار لها، من أزجيته: إذا دفعته وطردته، والريح تزجى السحاب» .

وقال ابن قتيبة 222: «أي قليلة، ويقال: رديئة» .

16 -واسمع غير مسمع [4: 46] .

في المفردات: يقال على وجهين: أحدهما: دعاء على الإنسان بالصمم. والثاني: دعاء له، فالأول نحو: أسمعك الله، أي جعلك أصم. والثاني: أن يقال؛ أسمعت فلانًا؛ إذا سببته، وذلك متعارف. الكشاف 1: 517.

17 -ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين [81: 20: 21] .

في الكشاف 4: 712: «أي مطاع عند الله في ملائكته المقربين، يصدرون