وفي البحر 6: 416: «قرأ السلمي (مبلسون) بفتح اللام» .

4 -إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين [5: 5] .

في ابن خالويه 31: « (محصنين) الأعمش» .

الإتحاف 198.

5 -يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا [3: 30] .

قرأ الجمهور (محضرًا) بفتح الضاد، اسم مفعول. وقرأ عبد الله (محضرًا) بكسر الضاد، أي محضرًا الجنة، أو محضرًا: مسرعًا به إلى الجنة من قولهم: أحضر الفرس: إذا جرى وأسرع.

6 -فكانوا كهشيم المحتظر ... [54: 31] .

في ابن خالويه 148: « (المحتظر) بفتح الظاء، الحسن وأبو رجاء» .

الإتحاف 405.

7 -مخلصين له الدين ... [98: 5] .

في الإتحاف 412: «عن الحسن (مخلصين) بفتح اللام ونصب الدين حينئذ على إسقاط الجار فيه» .

ابن خالويه 176.

وفي البحر 8: 499: «والحسن بفتحها، أي يخلصون هم أنفسهم في نياتهم. وانتصب (الدين) إما على المصدر من (ليعبدوا) أي ليدينوا الله بالعبادة الدين، وإما على إسقاط (في) أي في الدين» .

8 -يا أيها المدثر ... [74: 1] .

في البحر 8: 370: «قرأ أبي (المتدثر) على الأصل. وقرأ عكرمة (المدثر) بتخفيف الدال، وعن عكرمة أيضًا فتح الثاء اسم مفعول» .

ابن خالويه 163، 164.

9 -قال أصحاب موسى إنا لمدركون [26: 61] .

في ابن خالويه 107: « (لمدركون) الأعرج وعبيد بن عمير» .

وفي الكشاف 3: 316: «قرئ (لمدركون) بتشديد الدال وكسر الراء من أدرك الشيء: إذا تتابع ففنى» .

وفي البحر 7: 20: «الأعرج وعبيد بن عمير بفتح الدال مشددة وكسر الراء