وفي الكشاف 452:2: «بخس: مبخوس. ناقص عن القيمة نقصانًا ظاهرًا، أو زيف، ناقص العيار.

وفي البحر 291:5: «بخس: مصدر وصف به، بمعنى مبخوس، وقال مقاتل: زيف ناقص العيار» .

2 -إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ {28:52}

(ب) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ {14:19}

الأبرار.

في المفردات: «البر: خلاف البحر، وتصور منه التوسع، فاشتق منه البر، أي التوسع في فعل الخير، وينسب ذلك إلى الله تارة، نحو {إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} وإلى العبد تارة، فيقال: بر العبد ربه، أي توسع في طاعته» .

3 -وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا {20:89}

في المفردات: «أي كثيرًا من جمة الماء، أي معظمه ومجتمعه الذي جم فيه الماء عن السيلان، وأصل الكلمة من الجمام، أي الراحة للإقامة وترك تحمل التعب» .

4 -وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ {62:8}

= 2. حسبه: حسبهم: حسبي.

في المفردات: «حسب: يستعمل في معنى الكفاية (حسبنا الله) : كافينا» .

5 -لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ {11:4، 176}

= حظًا.

6 -اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ {255:2}

(ب) وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا {15:19}

= ب. أحياء

في المفردات: «الحياة التي يوصف بها الباري فإنه إذا قيل فيه تعالى (حي)